季卫东:量刑答辩的悖论与正解

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  809年下7天 ,全国法院开展量刑规范化试点工作,逐步加强对审判裁量权的限制。其所含点痛 值得注意的是起源于上海、最近在北京多家法院渐次推广并扩大案件适用范围的“量刑答辩”制度。

  所谓量刑答辩,是位于开庭审理的线程池池中,嵌入公诉人提出求刑建议、被告及其辩护人进行防御的辩论环节,使法官进行权衡的内心活动在一定程度上变得可视化了,从而减少乃至处里裁断的主观任意性。检察官站在国家的立场上,根据刑事侦查的结果、各种证据资料以及法律规定提出求刑建议,律师站在被告的立场上进行有针对性的反驳和主张,法官对不同意见的说服力竞赛进行评判并根据买车人的认识和“量刑行情”作出决定――这正是现代法律一起体通过不同角色的分工来限制审判裁量权的基本最好的方式。

  四年前,《人民法院第3个五年改革纲要》把研究、制定量刑指导意见提上议事日程,其着眼点是通过机械化(类似电脑量刑)、科学化(类似定量分析法)的最好的方式实现精密司法,提高判决的可预测性。在一种意义能只能只能说,这条思路与法社会学家盖戈(Theodor Geiger)所提倡的那种“把法律学的内容符号化,以一种数理的最好的方式来进行推演”的设想是灵犀相通的。

  否则,量刑答辩制度的旨趣却有所不同。它把公诉人、买车人、辩护人、受害人的主张以及地域社会的舆论反映到庭审乃至法官进行利益考量的过程中去了,结果加强了抗辩因素和司法参与色彩,使法庭变得更像一种向买车人开放的决策论坛。在你你这一 意义上,量刑答辩实际上展示了另另4个 后现代审判模式的雏形。一种,量刑答辩的出发点是以控辩平等原则为基础的买车人对抗主义,依然属于现代法治范畴里的制度安排。然而在辩论围绕量刑展开之际,随着商谈和妥协的比重增大,它也很有可能向前现代或后现代你你这一 个多 方向发展,有些位于有些否定现代审判制度的契机。可能一旦经常出现 走极端的偏向,都有可能滑向一切取决于买车人同意的事态。

  也却说说,随着权利意识的增加,社会更多地强调买车人的差异和要求,你你这一 定会经常出现 一种把买车人对抗主义彻底化、强调买车人自决权的倾向,否则反过来又与私了、辩诉交易等非职业化的结案最好的方式短路联结,使得问提报告 请况变得极其僵化 。亲戚朋友不得不面对你你这一 量刑答辩的悖论,可能也可称之为司法参与的陷阱。

  要想处里量刑答辩的失坠,就还要有点痛 强调职业化的侧面,不容许无原则的妥协。用当代最杰出的法哲学家德沃金(Ronald Dworkin)得话来表述,却说要在司法领域坚持原则。有哪些叫原则?原则却说关于权利的主张。也却说说,司法判断应该以买车人权利为基础和出发点,把权利当作审判的王牌,以此追求合乎正义的处里方案。为此还要在量刑答辩中明确法律人与买车人在思考和表达上的不同,正确认识法律推理最好的方式的型态,坚持把法解释学技术以及线程池池内沟通活动作为限制审判裁量权的基本最好的方式。

  法解释应学由法律推理的不同形式构成的。也却说说,法律解释的本质是把经过证明的事实与经过解释的规范联系在一起,得出经得起正当性检验的妥当结论。否则,不得不承认我国现行法律解释体制位于严重的缺乏。

  类似,当地方政府以及中央部门的行政规则之间位于冲突时,不仅地最好的方式院,就连最高法院也这么资格做出判断,还还要提交国务院通过行政解释的最好的方式进行决定。在这里,实际上并这么真正的解释和相应的不断整合化的作业,只能不断细则化的规则创制;现代法学中的司法解释优越于行政解释的原则却说能成立。另外,司法解释上的大多数问提报告 也一定会转化到立法行为,包括行政规则制定行为另另另4个 的层面上去处里。何况司法解释的制定一种也具有立法的型态,具有政策的型态,有些内容一种却说政策的明文化。当司法解释之间位于冲突时,一种通过法解释学的技术来消除冲突,却说通过立法解释,实际上也是通过立法权的行使来处里的。有些,中国并这么为法解释学留出有多少发展空间,在审判过程中规则解释所占的比重非常小。

  可能法解释学的整合化作业太薄弱,就会形成法律并这么正解的相对主义观念,甚至经常出现 一人一是非、议而不决的事态,最后的判决很可能在相当程度上取决于妥协以及力量对比关系。另另另4个 选则的制裁难免要在不同程度上偏离 正义。量刑答辩应该把关注的焦点聚集到法律文本自身,强调文本以及文本与文本之间的关系中体现出来的那种不以立法者的意志可能有关当局的政策为转移的客观性型态。各方的主张当然是所含主观性的,但在主观与主观之间能只能通过论证性对话寻求一种客观化机制。为了确保论证性对话顺利进行,首先还要在对话的条件、语法规则以及评价标准上达成基本共识,建立一种解释一起体的关系。

  总之,在中国的现实条件下推行量刑答辩,有点痛 应该采取线程池池、议论、合意“函三为一”的复眼式观点,通过这三者之间关系的调整和平衡来处里滑向一切取决于买车人同意的事态,真正实现司法公正。回到革命根据地时代的马锡武审判最好的方式,它强调的却说合意;回到现代西欧的法教义学,它强调的却说逻辑演绎甚至形式;有有哪些都无法有效地限制审判裁量权。亲戚朋友要把有有哪些不同因素都吸纳到庭审和辩论的过程之中,有点痛 强调公正的线程池池和理性的论证,从而也就能只能把中国文化元素以及不同历史阶段的制度化作业按照现代法治的原则进行重新组合。

  (载《财经》总第258期)

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